رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " صُومُوهُ " « 1 » . 16120 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : إِنَّ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا سِوَى اللَّهِ حَتَّى أَلْقَاهُ لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ " « 2 » . جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا . 16121 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ " « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف جدّاً لضعف ثوير : وهو ابن أبي فاختة ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . إسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَبيعي . وأخرجه البزار ( 1050 ) ( زوائد ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 76 / 2 ، والطبراني في " الكبير " ( 293 ) ( قطعة من الجزء 13 ) ، وابن عدي في " الكامل " 533 / 2 من طرق عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 184 / 3 ، وقال : رواه أحمد والبزار والطبراني في " الكبير " ، وثوير ضعيف . وسيأتي برقم ( 16132 ) . وقد ثبت نسخ فرضية صوم عاشوراء فيما سلف من حديث عبد اللَّه بن مسعود برقم ( 4024 ) ، وذكرنا هناك التخيير في صومه ، فانظره لزاماً . ( 2 ) حديث صحيح ، وهو مكرر ( 16112 ) سنداً ومتناً . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر ( 16110 ) ، إلَّا أن شيخ أحمد هنا هو وكيع بن الجراح الرؤاسي .